Sed quid sentiat, non videtis.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit enim idem caecus, debilis. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Erat enim Polemonis.
Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Duo Reges: constructio interrete. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
- Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
- Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
- Quid, de quo nulla dissensio est?
- Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;
- Explanetur igitur.
- Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
- Etiam beatissimum?
- Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.
- Bork
- Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
- Pollicetur certe.
- Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Quoniam igitur, ut medicina valitudinis, navigationis gubernatio, sic vivendi ars est prudente, necesse est eam quoque ab aliqua re esse constitutam et profectam.
Sit enim idem caecus, debilis. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quid vero? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
Quod quidem iam fit etiam in Academia. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Videsne, ut haec concinant? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
- Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.
- Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.