Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Certe non potest. Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea, quae etiam concessa te nihil iuvent. Duo Reges: constructio interrete. Efficiens dici potest. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Quae contraria sunt his, malane? Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Bork
Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Sumenda potius quam expetenda.

Dum enim in una virtute sic omnia esse voluerunt, ut eam
rerum selectione expoliarent nec ei quicquam, aut unde
oriretur, darent, aut ubi niteretur, virtutem ipsam, quam
amplexabantur, sustulerunt.

Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse
dicimus, in vita beata;

Crassus fuit, qui tamen solebat uti suo bono, ut hodie est noster Pompeius, cui recte facienti gratia est habenda;

Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.

Velut ego nunc moveor. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Si longus, levis dictata sunt. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?
Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Avaritiamne minuis?: Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse?
Bork: Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Immo alio genere;: Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
Memini vero, inquam;: Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.