Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Stoicos roga. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Duo Reges: constructio interrete. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.
Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
Equidem e Cn.
Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.

Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.

Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Est, ut dicis, inquam. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Sed ad illum redeo. Et nemo nimium beatus est;

Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae
te ipsum probaturum esse confidam.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.
Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est?

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Deinde dolorem quem maximum? Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Bork: De hominibus dici non necesse est.
Quare conare, quaeso.: Quarum cum una sit, qua mores conformari putantur, differo eam partem, quae quasi stirps ets huius quaestionis.
Si quae forte-possumus.: Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
Bork: Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.